Ezagutu Aita Gabonez harago, mexikarrek erakusten dizute benetako festa “iragana apurtzea” dela

Gabonak aipatzean, zer datorkizu burura? Argiz apaindutako Gabonetako zuhaitza, elur zuria ala oreinek tiratutako Aita Gabon?

“Mundu mailako estandar” Gabonetako eredu hori, denok ezagutzen dugu. Baina, egia esan, beti ematen du ondo prestatutako merkataritza-ikuskizun baten antza, zaratatsua bai, baina giza kutsua falta duena.

Baina zer esango banizu, munduko beste muturrean, Gabona gure Udaberri Jaia bezain alaia eta bizia den leku bat dagoela, elkartzearen pozez eta zaharra agurtu eta berriari ongietorria emateko erritualez betea?

Leku hori, Mexiko da. Haien ospatzeko modua sinplea, zuzena da, baina bihotzera iristen dena.

Suziriak jaurtitzea bezala, Urte Berria “apurtuz” sortu

Guk Udaberri Jaia ospatzean, zergatik jaurtitzen ditugu suziriak? «Nian» piztia uxatzeko, urteko zoritxarra kanporatzeko eta urte berriko zorte ona ongietorri egiteko da.

Mexikarrek ere badute antzeko “arma sekretu” bat: Piñata izenekoa.

Hau filmetan ikusi izango duzu agian: koloretako paper-ontzi bat da, goian zintzilikatuta, eta jendeak begiak estalita, txandaka makilekin jotzen du.

Baina ez da festa-joko bat besterik.

Piñata tradizionalaren erdian esfera bat dago, eta hortik zazpi punta ateratzen dira. Zazpi puntu horiek gizakiaren zazpi bekatu nagusiak sinbolizatzen dituzte: diruzaletasuna, nagikeria, inbidia, harrokeria… Horiek dira azken urtean, gure bihotzean gutxi-asko egon diren “zoritxarrak”.

Begiak estaltzeak, aldiz, “fedearen” bidez, eta ez ikusmenaren bidez, barneko iluntasunari aurre egitea adierazten du. Jendeak elkarrekin lan eginez, makilekin piñata txikitu egiten duenean, hori ez da soilik soinu handi bat, baizik eta adierazpen bat: Azken urteko atsekabe, bekatu eta zorte txar guztiak erabat suntsituko ditugu.

Piñata hausten denean, barruan dauden gozokiak eta koloretako paperak ur-jauzi bat bezala jaisten dira, denek pozik korrika egiten dute eta “zorte” gozo hori partekatzen dute.

“Iragana apurtu eta zortea partekatu” erritual honek, ez al du indar handiagoa eta sakonagoa opariak irekitze soilak baino?

Benetako jaia, “elkartze-maratoi” bat da

“Piñata apurtzeko” oinarrizko erritual horrekin, Mexikoko Gabon sasoia ( Posadas deitzen diote) bederatzi eguneko “bisita-maratoi” bat da.

Abenduaren 16tik Gabon gauera arte, auzotarren, senide eta lagunen artean, txandaka antolatzen dituzte festak gauero. Ez dago hainbeste burokrazia, funtsezko espiritua bakarra da: elkarrekin egotea.

Denak elkartzen dira, janaria partekatzen dute, abesten dute, eta noski, atalik garrantzitsuena, iraganeko kezken sinboloa den piñata hori elkarrekin “apurtzea” da. Horixe da jaiaren arima —ez da jaso duzuna, baizik eta norekin egon zaren, zer agurtu duzuen elkarrekin, eta zer ongietorri emango diozuen elkarrekin.

Jaiaren zaporea, “amaren” bihotz-berotzaile zopa bat da

Horrelako festa beroetan, jakina, ezin dira jaki goxoak falta izan. Mexikoko Gabonetako mahaiko janariak ere etxeko zaporea du.

Ahaztu entsalada hotz horiek, neguko gau hotzetan, mexikarrek Pozole ontzi bero bat zerbitzatuko dute. Arto ale handiekin eta txerri-haragiarekin egindako zopa lodi bat da, gure Txinako zopa indartzaile baten antza duena, aberatsa, leuna, mokadu bat irentsi eta gero, sabelatik bihotzera berotzen duena.

Badago beste janari bat, txinatarrok oso ezaguna irudituko zaiguna: Tamales. Arto-orearekin oilaskoa, txerri-haragia eta beste betegarri batzuk biltzen dira, eta gero arto-hosto edo platano-hostoetan bildu eta lurrunetan egosten dira. Bai itxuraz, bai “plater nagusi” gisa duen posizioagatik, gure Zongziren oso antzekoa da.

Jakina, hainbat fruta eta kanelarekin egindako ardo beltz beroa (Ponche) ere badago, eta txokolatezko arto edari gozoa (Champurrado). Janari bakoitzak “elkarrekin partekatzearen” berotasuna du.

Jaiaren benetako esanahia, hizkuntza oztopoak gainditzen dituen konexioa da

Hona iritsita, konturatuko zara, Mexikoko Gabonak zein gure Udaberri Jaia izan, haien baliorik funtsezkoena hitz bera dela: Konexioa.

Familia eta lagunekin konektatu nahi dugu, tradizioarekin konektatu, eta are gehiago, “zaharra agurtu eta berriari ongietorria emateko” itxaropenarekin konektatu. Jai-erritual horiek, suziriak jaurtitzea zein piñata apurtzea izan, konexio hori lortzen laguntzen digute.

Baina gaur egun, askotan iruditzen zaigu konexio hori gero eta zailagoa dela. Agian, mexikarrengandik ikas dezakegu zerbait: benetako konexioak aktiboki sortzea eskatzen du, eta baita “hautsi” egiteko ausardia pixka bat ere.

Hizkuntza-hesia haustea da lehen urratsa.

Imajinatu, mexikar lagun batekin linean hitz egin ahal bazenu, haien familiako Pozole zopa nola egiten den galdetuz, edo aurten zer formako piñata prestatu duten. Benetako elkarrizketa mota hau askoz biziagoa eta sakonagoa da milaka bidaia-gida irakurtzea baino.

Hori da, hain zuzen, Intent bezalako tresnen existentziaren esanahia. Ez da soilik txat-aplikazio bat, bere AI itzulpen funtzio integratuak munduko edozein txokotako jendearekin denbora errealean ia inolako oztoporik gabe hitz egiteko aukera ematen dizu. Horma lodiena hautsi du, kultura baten “ikusle” bat izateari utzi eta benetako “parte-hartzaile” eta “konektore” bihurtzeko.

Beraz, hurrengoan jaia ospatzean, ez zaitez gainazaleko erritual horiekin soilik konformatu.

Saiatu zerbait “apurtzen” — zeure iragana apurtu, kezkatzen zaituen iragana, munduarekin duzun komunikazioa oztopatzen duten hesiak apurtu. Aurkituko duzu, zatiak erortzean, zure aurrean agertuko dena mundu berri bat dela, errealagoa, beroagoa, eta ospatzeko mereziagoa dena.