Do 'Theanga Dhúchais': Ní Caint Tuathánach í, Ach Taisce Dearmadta

An raibh a leithéid de mhóimint agat riamh?

Agus tú ag caint ar an bhfón le do mhuintir, an dtagann tú i dtaithí ar an teanga chaighdeánach a úsáid, mar go mothaíonn sé níos ‘fhoirmiúla’? Ag cóisir cairde, an gcloistear daoine ag labhairt canúna, agus an mbeidh tú ag smaoineamh go ciúin uirthi mar rud ‘tuathánach’ nó ‘seanfhaiseanta’? Fiú, nuair a fiafraítear díot, ‘An labhraíonn tú caint an bhaile?’, an bhfreagraíonn tú beagáinín náirithe: ‘Beagánín, ach níl mé líofa níos mó.’

Is cosúil go nglacann muid go léir leis an bhfíric seo mar rud follasach: gur ‘teanga’ í an teanga chaighdeánach, agus nach bhfuil inár dteanga dhúchais — an rud a chualamar ó bhíomar inár leanbh, lán le cairdiúlacht agus dlúthchaidreamh — ach ‘canúint’. Saghas ruda atá níos lú tábhachtaí agus nach bhfuil chomh suntasach sin.

Ach, an é seo an fhírinne go deimhin?

Scéal faoi ‘Rún-Oideas’

Breathnaímid ar an gceist seo ar bhealach eile.

Samhlaigh go raibh ‘rún-oideas’ do mhuiceoil bhraite ag do mháthair mhór a ritheadh síos ó ghlúin go glúin. Ba é blas an mhias seo an chuimhne is teo ó do óige. Níos déanaí, d’fhás do thuismitheoirí aníos agus chuaigh siad chuig cathracha éagsúla, ar nós Shanghai, Guangzhou, agus Chengdu. Rinne siad mionathruithe ar oideas do mháthair mhór de réir bhlas na háite: chuir an gaol i Shanghai beagán níos mó siúcra leis, á dhéanamh milis; chuir an gaol i Guangzhou anlann hoisin leis, rud a chuir blas níos saibhre air; agus chuir an gaol i Chengdu pónairí piobair agus sioschaun leis, rud a fhágáil spíosrach, meisceach, agus blasmhar.

Cé go raibh blasanna difriúla ar na leaganacha feabhsaithe seo den mhuiceoil bhraite, bhí a bhfréamhacha go léir san ‘rún-oideas’ sin do mháthair mhór. Bhí gach ceann acu blasta, agus bhí scéal agus mothúchán uathúil de bhrainse teaghlaigh á iompar ag gach ceann acu.

Anois, tá slabhra mór bialann tagtha ar an bhfód, agus chuir siad ‘muiceoil bhraite náisiúnta chaighdeánach’ ar fáil. Tá blas maith uirthi, tá sí aonfhoirmeach ar fud na tíre, áisiúil agus tapa. Ar mhaithe le héifeachtúlacht agus aonfhoirmeacht, tá an ‘leagan caighdeánach’ seo á chur chun cinn i scoileanna, i gcuideachtaí, agus ar an teilifís.

De réir a chéile, thosaigh daoine ag ceapadh nach raibh ach an ‘leagan caighdeánach’ seo mar an fhíor-mhuiceoil bhraite, an ceann a bhí ‘inghlactha go poiblí’. Cé go raibh na ‘leaganacha teaghlaigh’ milis, saillte, spíosrach, a bhí sa bhaile, á meas mar ‘bhia tí’, nach raibh ‘gairmiúil’ go leor, agus fiú ‘tuathánach’ beagán. Le himeacht ama, ní raibh a fhios ag an nglúin óg ach blas an leagain chaighdeánaigh, agus chuaigh rún-oideas do mháthair mhór agus na leaganacha cruthaitheacha feabhsaithe sin i léig.

Nach trua é, an scéal seo?

I ndáiríre, is iad ár ‘gcanúintí’ na ‘muiceoil bhraite theaghlaigh’ sin atá lán le pearsantacht agus stair. Agus is í an teanga chaighdeánach an ‘leagan náisiúnta’ éifeachtúil, caighdeánach sin.

Mionnainis, Cantainis, Wu, Hakka… Ní ‘leaganacha áitiúla’ den teanga chaighdeánach iad seo, ach teangacha a ritheadh go comhthreomhar léi i sruth fada na staire, agus iad go léir ag teacht ó shean-Sínis. Tá siad cosúil leis na craobhacha éagsúla a d’fhás go rathúil ar chrann mór an teaghlaigh, seachas géaga beaga a d’fhás ón bpríomhghas.

Glaoch ‘canúint Shíneach’ ar an Mionnainis, tá sé cosúil le Spáinnis nó Fraincis a ghlaoch ‘canúint Laidine’. Ó thaobh na teangeolaíochta de, tá an difríocht eatarthu tar éis teacht ar leibhéal ‘teanga’ agus ‘teanga’, seachas ‘teanga’ agus ‘canúint’.

Nuair a Chaillimid ‘Mias’, Cad a Chaillimid?

Nuair a imíonn ‘mias theaghlaigh’ as, ní hamháin go gcaillimid blas.

Caillimid figiúr ár máthar móire ag obair sa chistin, caillimid an chuimhne teaghlaigh uathúil sin, caillimid nasc mothúchánach nach féidir a atáirgeadh leis an ‘leagan caighdeánach’.

Ar an gcaoi chéanna, nuair a théann ‘canúint’ i léig, caillimid i bhfad níos mó ná uirlis chumarsáide amháin.

I bPenang na Malaeisia, tá an Mionnainis áitiúil (ar a dtugtar ‘Fujianis Penang’) ag tabhairt aghaidh ar an deacracht seo. Chuaigh glúnta d’imircigh Shíneacha ansin, agus d’úsáid siad a dteanga féin chun cultúr na háite a chomhtháthú, ag cruthú foclóra agus nathanna cainte uathúla. Ní raibh sí ach mar uirlis cumarsáide, ach ba í baol glan na féiniúlachta agus an oidhreacht chultúrtha í. Ach de réir mar a tháinig an Béarla agus an teanga chaighdeánach chun cinn, tá níos lú agus níos lú daoine óga ann atá líofa inti.

Tá imeacht teanga cosúil le duilleog dheireanach leabhar staire teaghlaigh a bheith stróicthe. Imíoidh na nathanna cainte greannmhara, na seanfhocail, an greann uathúil nach féidir a chur in iúl ach amháin leis an teanga sin. Éiríonn an nasc mothúchánach idir sinn féin agus ár sinsir doiléir dá bharr.

Bród é do ‘Rún-Oideas’ a Aimsiú Arís

Ar ámharaí an tsaoil, tá níos mó agus níos mó daoine ag tosú ag tuiscint luachmhar na ‘rún-oidis teaghlaigh’ seo. Cosúil leis na daoine óga sin i bPenang a bhí ag obair go crua chun an Fhujaianis a thaifeadadh agus a chur chun cinn, ní raibh siad ag cloí le seansmachtaí, ach ag cosaint taisce.

Ní gá dúinn rogha a dhéanamh idir ‘caint an bhaile’ agus an ‘teanga chaighdeánach’. Ní rogha de chineál ‘linne nó acu’ é ar chor ar bith. Trí mháistreacht a fháil ar an teanga chaighdeánach is féidir linn cumarsáid a dhéanamh leis an domhan níos leithne, ach trí chainte an bhaile a athbheochan is féidir linn tuiscint níos doimhne a fháil ar cé muid féin, agus cárb as a tháinig muid.

Is cineál ‘dátheangachais’ níos fionnaraí é seo – an cumas an teanga oifigiúil a láimhseáil go foirmiúil, agus an dlúthchaidreamh sa chaint áitiúil a úsáid go cliste freisin.

Mar sin, an chéad uair eile a bheidh tú ag caint ar an bhfón le do mhuintir, bain triail as caint an bhaile a úsáid chun scéalta laethúla a insint. An chéad uair eile a chloistear daoine ag labhairt canúna, bain triail as an áilleacht uathúil sin a thuiscint. Má tá leanaí agat, múin dóibh cúpla focal den chaint áitiúil, díreach mar atá sé tábhachtach dóibh a n-ainmneacha féin a mheabhrú.

Ní ‘tuathánach’ é sin, sin do fhréamhacha, sin do mharc cultúrtha uathúil.

Sa ré dhomhandaíochta seo, tá sé níos éasca dúinn nasc a dhéanamh leis an domhan ná riamh. Ach uaireanta, is é an fad is faide an fad idir sinn féin agus an cultúr is dlúithe dúinn. Ar ámharaí an tsaoil, is féidir leis an teicneolaíocht a bheith ina droichead freisin. Mar shampla, nuair a theastaíonn uait scéalta teaghlaigh a roinnt le do ghaolta thar lear, ach go bhfuil imní ort faoin mbacainn teanga, is féidir le huirlisí comhrá le haistriúchán AI ionsuite, cosúil le Lingogram, cabhrú leat an bacainn cumarsáide tosaigh sin a bhriseadh. Ní le teanga féin a athsholáthar a ceapadh é, ach chun an chéad droichead cumarsáide a thógáil, ionas gur féidir na ‘rún-oidis teaghlaigh’ caillte sin a athroinnt agus a athéisteacht.

Ná lig do do ‘rún-oideas teaghlaigh’ is luachmhaire dul i léig le do ghlúin féin.

Ó inniu amach, inis go bródúil do dhaoine eile: ‘Labhraím dhá theanga, an teanga chaighdeánach, agus caint an bhaile freisin.’